Data di Pubblicazione:
2012
Abstract:
Questo breve saggio parte dall’osservazione partecipante, dalle scritture etnografiche
e dalla raccolta di etnografia visiva, sia statica (fotografie) sia dinamica (video), che
ho eseguito durante la festa sikh del Baisakhi nel 2011 e che è parte integrante del
progetto di ricerca per la mia tesi dottorale sulla comunità sikh della provincia di
Roma. È stato utilizzato il metodo dell’antropologia visiva, come sistema di analisi
della realtà e come strumento per evidenziare tale realtà. La fotografia è intesa come
etno-fotografia, seconda la categoria teorizzata da Philippe Bourgois, ovvero una
«foto-etnografia sufficientemente buona»2 tale da evidenziare gli atti relazionali e
simbolici sottesi nel rito e non si limita a un voyerismo intellettuale. Una foto,
dunque, che abbia «consapevolezza del significato» come sostenuto da Franco
Ferrarotti3.
Il rito del Baisakhi si presenta come strumento della cultura Sikh di visualizzazione e
di comunicazione verso la comunità di approdo, quasi a esprimere la loro intenzione
di essere «visti», per contrastare la situazione di invisibilità degli immigrati, e di
portare avanti istanze religiose, culturali e sociali. In questo saggio si intendono
evidenziare tre punti. Il primo è la necessità dei migranti di espletare i propri riti nei
loro aspetti identitari, sociali e storici (Augé). Il secondo è la facoltà di fare «mente
locale» ovvero di «vivere lo spazio» creando mappe mentali capaci di vivere i luoghi
(La Cecla). Il terzo punto è il mantenimento e il rafforzamento della rete- relazione
e dalla raccolta di etnografia visiva, sia statica (fotografie) sia dinamica (video), che
ho eseguito durante la festa sikh del Baisakhi nel 2011 e che è parte integrante del
progetto di ricerca per la mia tesi dottorale sulla comunità sikh della provincia di
Roma. È stato utilizzato il metodo dell’antropologia visiva, come sistema di analisi
della realtà e come strumento per evidenziare tale realtà. La fotografia è intesa come
etno-fotografia, seconda la categoria teorizzata da Philippe Bourgois, ovvero una
«foto-etnografia sufficientemente buona»2 tale da evidenziare gli atti relazionali e
simbolici sottesi nel rito e non si limita a un voyerismo intellettuale. Una foto,
dunque, che abbia «consapevolezza del significato» come sostenuto da Franco
Ferrarotti3.
Il rito del Baisakhi si presenta come strumento della cultura Sikh di visualizzazione e
di comunicazione verso la comunità di approdo, quasi a esprimere la loro intenzione
di essere «visti», per contrastare la situazione di invisibilità degli immigrati, e di
portare avanti istanze religiose, culturali e sociali. In questo saggio si intendono
evidenziare tre punti. Il primo è la necessità dei migranti di espletare i propri riti nei
loro aspetti identitari, sociali e storici (Augé). Il secondo è la facoltà di fare «mente
locale» ovvero di «vivere lo spazio» creando mappe mentali capaci di vivere i luoghi
(La Cecla). Il terzo punto è il mantenimento e il rafforzamento della rete- relazione
Tipologia CRIS:
2.1 Contributo in volume (Capitolo o Saggio)
Elenco autori:
Pesce, M
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Titolo del libro:
Libera chiesa inlibero Stato